BOCM
B.O.C.M. Núm. 113

BOLETÍN OFICIAL DE LA COMUNIDAD DE MADRID
JUEVES 13 DE MAYO DE 2021

Pág. 147

— Feriantes.
— Devotos.
— Visitantes y turistas.
A.8. Relación de bienes muebles e inmuebles vinculados al bien objeto de declaración:
A) Bienes inmuebles:
— Museo de san Isidro, donde se cree se ubica la vivienda en la que habitaron San
Isidro y su esposa.
— La iglesia parroquial de San Andrés, con la capilla de San Isidro y la capilla del
Obispo.
— La ermita de san Isidro.
— La fuente de la ermita de san Isidro.
— El cementerio de san Isidro, situado en la parte posterior de la ermita.
— El Parque de san Isidro, ubicación de la Pradera, en los alrededores de la ermita del
Santo.
— La Real Colegiata de san Isidro.
— La capilla de San Isidro, en calle del Águila, 1, donde se considera que nació san
Isidro.
— La capilla de la Cuadra.
— El puente de Toledo.
— La plaza de la Paja.
— La Plaza Mayor.
— La Plaza de toros de Las Ventas.
B) Bienes muebles:
— Carteles.
— Estampas devocionales.
— Aleluyas.
— Pliegos de cordel.
— Obras de arte pictóricas descriptivas de la fiesta.
— Material fotográfico descriptivo de la fiesta.

B.1. Justificación social y cultural:
Las fiestas patronales de San Isidro recogen en su celebración elementos que las caracterizan como un “Hecho Cultural” de indudable valor y excepcionalidad. Su continuidad en
el tiempo desde la canonización de San Isidro en 1622, con la pervivencia de sus elementos
festivos y devocionales a lo largo de la historia de la ciudad, muestra claramente la importancia que para la ciudad de Madrid y sus habitantes tiene este hecho cultural. En él, el protagonismo es indiscutiblemente de la comunidad, siendo la fiesta representativa del “ser” y el
“sentir” de los madrileños, el cual se ha transmitido a través de las sucesivas generaciones y
ha sabido encontrar el equilibrio entre lo tradicional y actual, adaptándose a los nuevos tiempos. Ocupa un lugar trascendental en la memoria y las emociones de sus participantes y ocupa, a su vez, un marco propio espacio- temporal.
La romería, con sus rituales; y la procesión y devoción a los restos del Santo, no han
dejado de celebrarse salvo en contadísimas excepciones. Ha sido las voluntades del pueblo
de Madrid, de sus gobernantes y autoridades religiosas las que han posibilitado esta continuidad. Esto viene refrendado por el inmenso patrimonio relativo a la cultura expresiva de
esta fiesta, que muestra los cambios y continuidades en su apreciación; imágenes y tradiciones orales, objetos artísticos y artesanales, y el recuerdo de pertenencia construido generación a generación.
B.2. Arraigo histórico:
Las Fiestas de San Isidro llevan casi 400 años acompañando a generaciones de madrileños, adaptándose y acomodándose a los distintos momentos históricos, sociales y económicos. Los habitantes de la ciudad han seguido aceptando y participando en la concepción
de san Isidro como patrón, como figura simbólica representativa de Madrid. Como se ha
expuesto anteriormente, estas fiestas provienen de rituales y devociones instalados ya en la
ciudad desde la Edad Media e institucionalizados desde el Barroco. Su continuidad y evolución en el tiempo llevan a su valoración antropológica como una fiesta “transgresora”, en

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B. Justificación de los valores que lo hacen merecedor de su declaración
como bien de interés cultural