NÚMERO 246
Martes 27 de diciembre de 2022

64961

pertenecería a la fase cronológica del templo más antigua, altomedieval, ya sea islámica o
mudéjar, es un tirante pareado con lacería, situado a los pies de la iglesia. Así describe Antonio Almagro esta tiranta: “Destaca en primer lugar una doble tiranta con estructura apeinazada de lazo, con tres estrellas de ocho de trazado simple, pero con muy buena factura. Esta
tiranta está situada aproximadamente sobre la clave de los dos primeros arcos de los pies de
la nave y tiene el aspecto de haber formado parte de la estructura más antigua de la cubierta. Sólo se conserva este ejemplar que ha quedado como elemento fósil pues hoy no cumple
función alguna”. Esta tiranta apoyaba, según Pilar Mogollón, en canes lobulados antes del
desmontaje y recolocación del artesonado. Así pues, este elemento nos permite pensar que
el resto del artesonado, de par e hilera, sería originalmente de las mismas características. La
cubrición de las naves laterales, a una sola vertiente, es de rollizos, posterior, correspondiente
a una reforma antigua del templo, realizada en torno a los siglos XV-XVI.
El artesonado del ábside central es una armadura de colgadizo de limas mohamares, con cuatro faldones, almizate y piña de mocárabes. En cuanto al artesonado del ábside de la nave del
evangelio, también es de colgadizo, más sencillo que el anterior. Las dos son obras mudéjares
datables en el siglo XV.
Así pues, y a modo de conclusión, podemos decir que en el templo existe una primera fase
altomedieval, datada en época cristiana (o incluso islámica, según algunos autores), que afectaría a algunos arcos, muros y parte del artesonado. Posteriormente, el inmueble sufriría una
importante reforma en torno a los siglos XV- XVI, fecha de la que dataría el resto del edificio,
incluida la zona absidial; la portada de la epístola correspondería al siglo XVII.
Otro elemento interesante del templo son sus pinturas murales. Durante las citadas obras de
restauración de la iglesia aparecieron numerosas pinturas murales en su interior, que fueron
restauradas entre 1996 y 1997. Las mismas datan de finales del siglo XV y comienzos del
siglo XVI. Están realizadas mediante la técnica de temple en seco, y constan de diez paneles
repartidos entre el presbiterio, arquerías, muros, etc. Las escenas son variadas. En estas
pinturas se aprecia el trabajo de varios artistas, los llamados “Maestros de Capilla”. En una
de ellas, situada en el muro del evangelio en una hornacina, se simula una arquitectura. En
cuanto al resto, en el testero central del presbiterio se representa una escena de lucha entre
moros y cristianos, tal vez la batalla de Clavijo con el apóstol Santiago al frente o la toma de
Tentudía. En otras escenas se representan los siguientes temas: santa Catalina junto a otras
dos santas; una “Misa de san Gregorio”, con el conocido milagro y un personaje anónimo;
san Sebastián y san Fabián, con mitra; san Cristóbal; san Antonio de Padua; así como varios
santos sin identificar. Las pinturas están acompañadas de diferentes textos en letra gótica.
Otros elementos de interés patrimonial del templo son dos pilas de agua bendita con blasones
de los Zúñiga y cruces potenzadas grabadas, una de ellas situada sobre una lápida romana
reutilizada.