NÚMERO 246
Martes 27 de diciembre de 2022

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túan de forma paralela al testero central. El más amplio es, naturalmente, el central, separado
de la nave principal por un arco de medio punto, y de los ábsides laterales mediante arcos
apuntados. Esta zona se cubre con una armadura mudéjar. Respecto a los ábsides laterales,
estos tienen forma trapezoidal, y su cubrición es dispar. Así, mientras que el testero del evangelio se cubre mediante bóveda de arista y apenas constituye un ábside propiamente dicho,
el testero de la nave de la epístola lo hace mediante techumbre de madera. Estos dos ábsides
laterales comunican con la nave mediante arcos de medio punto peraltados. Los arcos de medio punto peraltados son característicos en Extremadura en los siglos XV y XVI.
Como un anexo, aneja a la nave de la epístola, se sitúa la sacristía, de planta ligeramente rectangular y compartimentada en dos espacios, la cual, debido al desnivel existente en la zona,
apoya exteriormente sobre tres arcos, como ya se ha dicho. La sacristía tuvo una cubierta
de madera con pequeños círculos inscritos y policromía floral, desaparecida entre finales del
siglo XX y el siglo XXI.
La datación cronológica del edificio suscita muchas dudas, si bien parece evidente que en ella
coexisten varias fases. La más reciente correspondería a la portada de muro de la epístola,
que podría datarse en época barroca, seguramente en el siglo XVII; en el siglo XV puede
datarse la cabecera, así como la espadaña y la portada del muro del evangelio, zonas que
parecen corresponder al estilo gótico-mudéjar.
Más dudosa es la datación del resto del templo, pues, si bien Pilar Mogollón, en su obra “El
mudéjar en Extremadura”, la adscribe a una fase medieval fechable entre los siglos XIII y XIV,
y al estilo mudéjar, determinadas singularidades comentadas en cuanto a algunos arcos y a
parte del artesonado, han posibilitado que también se hayan interpretado estas zonas como
restos de la mezquita almohade, reconvertida en templo cristiano tras 1227. Además, existe
la posibilidad de que determinados arcos interiores y exteriores del templo también fueran
originalmente de herradura, y que fueran retallados posteriormente. Por ese motivo, el profesor Antonio Almagro realizó un estudio en 1992, intentando localizar el supuesto mihrab
de la mezquita, en el hipotético muro de la quibla y actual fachada de los pies del templo, la
cual se situaría, al igual que muchos templos islámicos de Al-Andalus, con orientación hacia
el estrecho de Gibraltar, vía de peregrinación a La Meca. Se da la circunstancia, además, de
que este muro es de mayor espesor y distinto material constructivo que el resto del templo.
Pero, según su informe, tras realizar las pertinentes investigaciones, no pudo localizar dicho
elemento, por lo que él mismo descartó que el edificio fuera, en origen, una mezquita.
El artesonado es otra zona interesante del templo. En 1991- 1992 se restauró la cubierta,
debido a su mal estado, desmontándose por completo y recolocándose los materiales originales de mayor valor y mejor conservados. Actualmente, se observa una armadura en la nave
central en la que se aprecian varias fases constructivas. En esta armadura, el elemento que