Comunidad Autónoma Del Principado de Asturias. III. Otras disposiciones. Bienes de interés cultural. (BOE-A-2025-12397)
Resolución de 14 de mayo de 2025, de la Consejería de Cultura, Política Llingüística y Deporte, por la que se incoa expediente para la declaración de la Trashumancia en Asturias, como bien de interés cultural de carácter inmaterial.
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BOLETÍN OFICIAL DEL ESTADO
Miércoles 18 de junio de 2025
Sec. III. Pág. 81194
El efecto de los procesos desamortizadores promocionados durante los siglos XVIII
y XIX por la extensión del régimen liberal en España (Moro 1981) desencadenará
transformaciones en la gestión y administración de los espacios de pasto que
fundamentaban la trashumancia en Asturias. Por ejemplo, los bienes de antiguos
señoríos eclesiásticos pasarán en algunos casos al control de propietarios particulares,
siendo reseñables los casos de comunidades aldeanas que lograron acceder al control
directo de algunos de los pastizales que aprovechaban desde hacía generaciones en
régimen de alquiler o servidumbre. Resulta especialmente ilustrativo de lo anterior el
caso de familias y comunidades de vaqueiros d’alzada que consolidaron su modelo de
trashumancia de media distancia de esta forma (García Martínez 1988), gracias en parte
a su economía familiar tempranamente monetarizada como consecuencia de sus
actividades comerciales, particularmente relacionadas con la arriería (e.g. Cantero 2003:
85–87). En paralelo, y para afrontar los pagos a futuro de los préstamos a los que
acudieron para financiar sus adquisiciones, se extendería el alquiler de algunos sectores
de esos pastizales a los rebaños de ovejas merinas que se insertaban en el ciclo
trashumante de larga distancia ligado a la tradición mesteña, que ya aprovechaba los
pastizales más elevados o «puertos pirenaicos» de la vertiente leonesa de la cordillera
Cantábrica (García Martínez 2003; Valladares 2005; González Prieto 2008; Rodríguez
Pascual y Fernández 2010).
Las ordenanzas e instituciones como las juntas de pastos no se extenderán y
unificarán hasta época moderna (Valladares 2005: 69). Se trata de documentos que
regulan los derechos de pasto en los terrenos comunales hacia los que se dirigían los
rebaños trashumantes de los esquemas de corta y media distancia (RodríguezVigil 2021). En su articulado, incluyen los modos en que se reparten los derechos de
pasto entre las personas o familias que pueden beneficiarse de su usufructo
(normalmente, por razón de vecindad), los modos y fechas para su aprovechamiento, los
manejos pastoriles particulares para cada tipo de cabaña ganadera admitida en los
espacios de pasto, los modelos de gobernanza comunitaria para la gestión de los
pastizales, así como el régimen de sanciones ante cualquier incumplimiento de estas
normas comunes. La regulación para el usufructo de estos espacios cristalizaría por
escrito en época moderna, siendo las de esta época las primeras ordenanzas
conservadas documentalmente (Fernández Pérez y Vaquero Iglesias 1985; Martínez
Vega 2016). No obstante, estas ordenanzas de los siglos XVI, XVII y XVIII a buen seguro
darían estabilidad formal a acuerdos y prácticas consuetudinarias preexistentes que no
habían sido puestas por escrito (Cantero 2005; Arias Díaz et al. 2007).
2.5 La industrialización y la extensión de los mercados globales en el siglo XX:
impacto en la trashumancia asturiana.
En la segunda mitad del siglo XIX, y fundamentalmente desde inicios del siglo XX, el
espacio rural asturiano atraviesa un proceso de transformación acusado con profundas
consecuencias para la sociedad campesina y su modelo de producción agraria de escala
familiar (Maceda Rubio 1992). El sistema agrario tradicional asturiano propio del Antiguo
Régimen, tal y como lo definían etnógrafos o geógrafos según describen apartados
anteriores, iniciará su acelerada descomposición. Este proceso general de cambio
alterará las bases sociales, culturales y productivas de las prácticas trashumantes que
aún se desarrollaban en la región a finales del siglo XIX, a la vez que su propia vigencia
entrará en cuestión conforme avance el siglo XX (García Martínez 2003;
Valladares 2005; González-Álvarez 2013). El impacto de este proceso de crisis y
redefinición del sector primario será un proceso generalizado que, con gran velocidad,
desarticulará el modelo campesino como mejor fórmula para comprender la sociedad del
medio rural asturiano. A finales del siglo XX, las relaciones sociales y productivas
determinadas por los mercados globales, la deslocalización de la producción, el
capitalismo financiero y el individualismo generarán el escenario más apropiado para
analizar la realidad del medio rural asturiano, y con ello de la trashumancia.
cve: BOE-A-2025-12397
Verificable en https://www.boe.es
Núm. 146
Miércoles 18 de junio de 2025
Sec. III. Pág. 81194
El efecto de los procesos desamortizadores promocionados durante los siglos XVIII
y XIX por la extensión del régimen liberal en España (Moro 1981) desencadenará
transformaciones en la gestión y administración de los espacios de pasto que
fundamentaban la trashumancia en Asturias. Por ejemplo, los bienes de antiguos
señoríos eclesiásticos pasarán en algunos casos al control de propietarios particulares,
siendo reseñables los casos de comunidades aldeanas que lograron acceder al control
directo de algunos de los pastizales que aprovechaban desde hacía generaciones en
régimen de alquiler o servidumbre. Resulta especialmente ilustrativo de lo anterior el
caso de familias y comunidades de vaqueiros d’alzada que consolidaron su modelo de
trashumancia de media distancia de esta forma (García Martínez 1988), gracias en parte
a su economía familiar tempranamente monetarizada como consecuencia de sus
actividades comerciales, particularmente relacionadas con la arriería (e.g. Cantero 2003:
85–87). En paralelo, y para afrontar los pagos a futuro de los préstamos a los que
acudieron para financiar sus adquisiciones, se extendería el alquiler de algunos sectores
de esos pastizales a los rebaños de ovejas merinas que se insertaban en el ciclo
trashumante de larga distancia ligado a la tradición mesteña, que ya aprovechaba los
pastizales más elevados o «puertos pirenaicos» de la vertiente leonesa de la cordillera
Cantábrica (García Martínez 2003; Valladares 2005; González Prieto 2008; Rodríguez
Pascual y Fernández 2010).
Las ordenanzas e instituciones como las juntas de pastos no se extenderán y
unificarán hasta época moderna (Valladares 2005: 69). Se trata de documentos que
regulan los derechos de pasto en los terrenos comunales hacia los que se dirigían los
rebaños trashumantes de los esquemas de corta y media distancia (RodríguezVigil 2021). En su articulado, incluyen los modos en que se reparten los derechos de
pasto entre las personas o familias que pueden beneficiarse de su usufructo
(normalmente, por razón de vecindad), los modos y fechas para su aprovechamiento, los
manejos pastoriles particulares para cada tipo de cabaña ganadera admitida en los
espacios de pasto, los modelos de gobernanza comunitaria para la gestión de los
pastizales, así como el régimen de sanciones ante cualquier incumplimiento de estas
normas comunes. La regulación para el usufructo de estos espacios cristalizaría por
escrito en época moderna, siendo las de esta época las primeras ordenanzas
conservadas documentalmente (Fernández Pérez y Vaquero Iglesias 1985; Martínez
Vega 2016). No obstante, estas ordenanzas de los siglos XVI, XVII y XVIII a buen seguro
darían estabilidad formal a acuerdos y prácticas consuetudinarias preexistentes que no
habían sido puestas por escrito (Cantero 2005; Arias Díaz et al. 2007).
2.5 La industrialización y la extensión de los mercados globales en el siglo XX:
impacto en la trashumancia asturiana.
En la segunda mitad del siglo XIX, y fundamentalmente desde inicios del siglo XX, el
espacio rural asturiano atraviesa un proceso de transformación acusado con profundas
consecuencias para la sociedad campesina y su modelo de producción agraria de escala
familiar (Maceda Rubio 1992). El sistema agrario tradicional asturiano propio del Antiguo
Régimen, tal y como lo definían etnógrafos o geógrafos según describen apartados
anteriores, iniciará su acelerada descomposición. Este proceso general de cambio
alterará las bases sociales, culturales y productivas de las prácticas trashumantes que
aún se desarrollaban en la región a finales del siglo XIX, a la vez que su propia vigencia
entrará en cuestión conforme avance el siglo XX (García Martínez 2003;
Valladares 2005; González-Álvarez 2013). El impacto de este proceso de crisis y
redefinición del sector primario será un proceso generalizado que, con gran velocidad,
desarticulará el modelo campesino como mejor fórmula para comprender la sociedad del
medio rural asturiano. A finales del siglo XX, las relaciones sociales y productivas
determinadas por los mercados globales, la deslocalización de la producción, el
capitalismo financiero y el individualismo generarán el escenario más apropiado para
analizar la realidad del medio rural asturiano, y con ello de la trashumancia.
cve: BOE-A-2025-12397
Verificable en https://www.boe.es
Núm. 146
