I. Disposiciones generales. MINISTERIO DE EDUCACIÓN Y FORMACIÓN PROFESIONAL. Educación Infantil, Primaria, Secundaria Obligatoria. Bachillerato. Currículo. (BOE-A-2022-15418)
Resolución de 16 de septiembre de 2022, de la Secretaría de Estado de Educación, por la que se publican los currículos de la enseñanza de religión islámica correspondientes a Educación Infantil, Educación Primaria, Educación Secundaria Obligatoria y Bachillerato.
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No ocultamos, cambiamos o tergiversamos la información, simplemente somos un altavoz organizado de los boletines oficiales de España.
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BOLETÍN OFICIAL DEL ESTADO
Núm. 228
Jueves 22 de septiembre de 2022
Sec. I. Pág. 130085
María (P.B.) en los Textos y en la fe cristiana: diferencias, similitudes y libertad religiosa.
La iglesia como lugar de culto, obra social, funciones y jerarquía: el Papa, los obispos,
los cardenales… El calendario. Evolución de las festividades y tradiciones cristianas.
Características de los actos de adoración: el ayuno, la oración y los funerales de la
persona cristiana.
− El mapamundi de las grandes religiones monoteístas y otras: localización, datos
poblacionales y fenómenos demográficos.
− Ampliación de ejemplos de personas conversas al Islam procedentes de otras
doctrinas religiosas o filosóficas.
B.
El Mensaje coránico de adorar al Dios Único comunicado por el Profeta.
1.
La Sirah.
− Comparación crítica entre versiones actuales y resumidas en fuentes digitales
sobre la Sirah: alcance social, breve reseña biográfica de sus autores o autoras y los
derechos de autoría.
− Análisis de las diferencias en informaciones contradictorias y en el nivel de detalle
sobre un mismo acontecimiento, proceso, período o hito en la Sirah. Repercusiones
positivas o negativas en la recepción lectora.
− La Sirah en los Textos: avances en la descripción del carácter y otras cualidades
del Profeta (P.B.) en el Corán y los hadices.
− Interacciones destacadas de algunas personas con el Profeta (P.B.) durante su
vida.
− Motivación por la lectura y la comprensión de la Sirah.
2.
El esquema de la Adoración.
− Profundización en la estructura, componentes y ramificaciones de la Adoración: las
fuentes primarias y secundarias de la Adoración, los tres grados del Islam, sus
elementos y subelementos (pilares, deberes, actos recomendados, anuladores...)
indispensables para la validez de los actos de adoración. Explicación de la estructura de
la Adoración con sus otros nombres: «Religión del Islam», «Fe», «Guía», «Unicidad»,
«Observancia», «Piedad» y «Virtud».
− Ampliación en los tipos de súplicas, alabanzas e invocaciones a Alá: conciencia de
Dios y Su favor.
3.
Recopilación de los Textos en sus contextos sociohistóricos.
− El texto coránico: análisis de su estructura, distintas formas de lectura, contenido
mequí y medinense. Explicación de su proceso de compilación.
− El Hadiz: ampliación de colecciones y breve biografía de sus eruditos principales.
Forma y contenido en los hadices sagrados (qudsi): el Profeta como narrador. Eficacia
de los procedimientos seguidos por el Recopilador para la clasificación de los hadices.
Reflexión sobre los valores e intenciones que debe asumir el Recopilador de hadices.
El contexto comunicativo en los Textos.
− Análisis de más aleyas y hadices que enriquecen la comprensión del resto de
contextos sociohistóricos, normativos e interpretativos de los Textos mediante el análisis
de los componentes del acto comunicativo: situación y carácter público o privado;
participantes y destinatarios; propósitos; interpretación de intenciones; canal de
comunicación; intención del emisor y efectos en el receptor; distancia social entre los
interlocutores; punto de vista del receptor; tono; relación entre los interlocutores;
elementos no verbales de la comunicación y registro (formas de hablar, formal o
informal). Beneficios de la comunicación oral en el intercambio de mensajes entre
participantes de diferentes confesiones, opiniones, ideas, prejuicios…
cve: BOE-A-2022-15418
Verificable en https://www.boe.es
4.
Núm. 228
Jueves 22 de septiembre de 2022
Sec. I. Pág. 130085
María (P.B.) en los Textos y en la fe cristiana: diferencias, similitudes y libertad religiosa.
La iglesia como lugar de culto, obra social, funciones y jerarquía: el Papa, los obispos,
los cardenales… El calendario. Evolución de las festividades y tradiciones cristianas.
Características de los actos de adoración: el ayuno, la oración y los funerales de la
persona cristiana.
− El mapamundi de las grandes religiones monoteístas y otras: localización, datos
poblacionales y fenómenos demográficos.
− Ampliación de ejemplos de personas conversas al Islam procedentes de otras
doctrinas religiosas o filosóficas.
B.
El Mensaje coránico de adorar al Dios Único comunicado por el Profeta.
1.
La Sirah.
− Comparación crítica entre versiones actuales y resumidas en fuentes digitales
sobre la Sirah: alcance social, breve reseña biográfica de sus autores o autoras y los
derechos de autoría.
− Análisis de las diferencias en informaciones contradictorias y en el nivel de detalle
sobre un mismo acontecimiento, proceso, período o hito en la Sirah. Repercusiones
positivas o negativas en la recepción lectora.
− La Sirah en los Textos: avances en la descripción del carácter y otras cualidades
del Profeta (P.B.) en el Corán y los hadices.
− Interacciones destacadas de algunas personas con el Profeta (P.B.) durante su
vida.
− Motivación por la lectura y la comprensión de la Sirah.
2.
El esquema de la Adoración.
− Profundización en la estructura, componentes y ramificaciones de la Adoración: las
fuentes primarias y secundarias de la Adoración, los tres grados del Islam, sus
elementos y subelementos (pilares, deberes, actos recomendados, anuladores...)
indispensables para la validez de los actos de adoración. Explicación de la estructura de
la Adoración con sus otros nombres: «Religión del Islam», «Fe», «Guía», «Unicidad»,
«Observancia», «Piedad» y «Virtud».
− Ampliación en los tipos de súplicas, alabanzas e invocaciones a Alá: conciencia de
Dios y Su favor.
3.
Recopilación de los Textos en sus contextos sociohistóricos.
− El texto coránico: análisis de su estructura, distintas formas de lectura, contenido
mequí y medinense. Explicación de su proceso de compilación.
− El Hadiz: ampliación de colecciones y breve biografía de sus eruditos principales.
Forma y contenido en los hadices sagrados (qudsi): el Profeta como narrador. Eficacia
de los procedimientos seguidos por el Recopilador para la clasificación de los hadices.
Reflexión sobre los valores e intenciones que debe asumir el Recopilador de hadices.
El contexto comunicativo en los Textos.
− Análisis de más aleyas y hadices que enriquecen la comprensión del resto de
contextos sociohistóricos, normativos e interpretativos de los Textos mediante el análisis
de los componentes del acto comunicativo: situación y carácter público o privado;
participantes y destinatarios; propósitos; interpretación de intenciones; canal de
comunicación; intención del emisor y efectos en el receptor; distancia social entre los
interlocutores; punto de vista del receptor; tono; relación entre los interlocutores;
elementos no verbales de la comunicación y registro (formas de hablar, formal o
informal). Beneficios de la comunicación oral en el intercambio de mensajes entre
participantes de diferentes confesiones, opiniones, ideas, prejuicios…
cve: BOE-A-2022-15418
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