I. Disposiciones generales. MINISTERIO DE EDUCACIÓN Y FORMACIÓN PROFESIONAL. Educación Infantil, Primaria, Secundaria Obligatoria. Bachillerato. Currículo. (BOE-A-2022-15418)
Resolución de 16 de septiembre de 2022, de la Secretaría de Estado de Educación, por la que se publican los currículos de la enseñanza de religión islámica correspondientes a Educación Infantil, Educación Primaria, Educación Secundaria Obligatoria y Bachillerato.
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No ocultamos, cambiamos o tergiversamos la información, simplemente somos un altavoz organizado de los boletines oficiales de España.
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BOLETÍN OFICIAL DEL ESTADO
Núm. 228
Jueves 22 de septiembre de 2022
Sec. I. Pág. 130071
− Iniciativa para adquirir comportamientos relacionados con la realización y fomento
del bien de forma abierta: el ejemplo de las buenas obras en la actitud de la persona
creyente, y de las cualidades del musulmán o musulmana. Aleyas y hadices
relacionados.
B.
El Mensaje coránico de adorar al Dios Único, comunicado por el Profeta.
1.
La Sirah.
− Finalización y orden en la línea temporal de la Sirah como libro. Nociones
temporales, espaciales, cronología, estructura y fin en sus hitos antes de la Revelación.
− Continuación en la prédica pública del Mensaje coránico desde la perspectiva de la
Sirah: profundización en las situaciones-problema que rodearon al Profeta Muhammad
(P.B.) en sus interacciones con sus opositores y descripción de su actuación para
resolverlas: profundización en sus actitudes, valores y normas, y en sus modales ante
seguidores y detractores durante la prédica pública.
2.
La estructura básica de la Adoración.
− Profundización en los aprendizajes y en las experiencias vinculadas a la estructura
básica de la Adoración adecuada al ciclo: los tres grados del Islam, los elementos que
componen cada uno de ellos, y aproximación a los otros nombres de la Adoración:
«Religión del Islam», «Fe», «Guía», «Unicidad», «Observancia», «Piedad» y «Virtud».
3.
Jurisprudencia inicial.
− Regulación básica de los actos de adoración. Aprendizajes y experiencias en los
elementos que componen los tres grados del Islam: orden, intenciones, verbalizaciones y
acciones vinculadas y ajustadas a las necesidades del alumnado del ciclo.
Los Textos.
− Medina: ubicación geográfica; libertad en la comunicación profética del Mensaje
coránico, selección ampliada de revelaciones medinesas sobre los Pilares del Islam, de
manera asistida y progresivamente más autónoma, adecuada a estas edades.
Repercusiones del Mensaje coránico en la sociedad medinesa: la Constitución de
Medina.
− Profundización y progresión en el conocimiento del Corán, el Hadiz y la Sirah
desde una acción coeducativa, con una perspectiva que abarque las consideraciones de
género.
− Participación de las mujeres que presenciaron la Revelación en sus interacciones
orales con el Profeta (P.B.) y las Revelaciones: selección biográfica de algunas
Compañeras o de las Madres de los Creyentes.
− Estrategias de análisis de la interacción oral, el diálogo y la reflexión en el discurso
coránico.
− Profundización y progresión en el conocimiento de los componentes del acto
comunicativo: situación, participantes, propósito comunicativo, canal y registro (modos
de hablar: formal o informal), en aleyas y hadices vinculados a los Profetas, a la
Creación y a otras temáticas adecuadas a los intereses del alumnado del ciclo, y en cuya
elección participen los niños y niñas.
− Progresión en el conocimiento e identificación de las dificultades en la prédica
pública del Mensaje coránico desde la perspectiva de los Textos: sensibilización hacia
las dificultades que ocurrieron alrededor de la comunicación profética del Mensaje
coránico en La Meca. La Opresión para silenciar la expresión del Corán: burla, negación,
rechazo, dificultades, boicot, persecución a su prédica y el hito de la Hégira. Descripción
suficiente de la mentalidad y la reacción del Profeta (P.B.) ante la oposición de los demás
durante la Prédica: aleyas y hadices vinculados.
cve: BOE-A-2022-15418
Verificable en https://www.boe.es
4.
Núm. 228
Jueves 22 de septiembre de 2022
Sec. I. Pág. 130071
− Iniciativa para adquirir comportamientos relacionados con la realización y fomento
del bien de forma abierta: el ejemplo de las buenas obras en la actitud de la persona
creyente, y de las cualidades del musulmán o musulmana. Aleyas y hadices
relacionados.
B.
El Mensaje coránico de adorar al Dios Único, comunicado por el Profeta.
1.
La Sirah.
− Finalización y orden en la línea temporal de la Sirah como libro. Nociones
temporales, espaciales, cronología, estructura y fin en sus hitos antes de la Revelación.
− Continuación en la prédica pública del Mensaje coránico desde la perspectiva de la
Sirah: profundización en las situaciones-problema que rodearon al Profeta Muhammad
(P.B.) en sus interacciones con sus opositores y descripción de su actuación para
resolverlas: profundización en sus actitudes, valores y normas, y en sus modales ante
seguidores y detractores durante la prédica pública.
2.
La estructura básica de la Adoración.
− Profundización en los aprendizajes y en las experiencias vinculadas a la estructura
básica de la Adoración adecuada al ciclo: los tres grados del Islam, los elementos que
componen cada uno de ellos, y aproximación a los otros nombres de la Adoración:
«Religión del Islam», «Fe», «Guía», «Unicidad», «Observancia», «Piedad» y «Virtud».
3.
Jurisprudencia inicial.
− Regulación básica de los actos de adoración. Aprendizajes y experiencias en los
elementos que componen los tres grados del Islam: orden, intenciones, verbalizaciones y
acciones vinculadas y ajustadas a las necesidades del alumnado del ciclo.
Los Textos.
− Medina: ubicación geográfica; libertad en la comunicación profética del Mensaje
coránico, selección ampliada de revelaciones medinesas sobre los Pilares del Islam, de
manera asistida y progresivamente más autónoma, adecuada a estas edades.
Repercusiones del Mensaje coránico en la sociedad medinesa: la Constitución de
Medina.
− Profundización y progresión en el conocimiento del Corán, el Hadiz y la Sirah
desde una acción coeducativa, con una perspectiva que abarque las consideraciones de
género.
− Participación de las mujeres que presenciaron la Revelación en sus interacciones
orales con el Profeta (P.B.) y las Revelaciones: selección biográfica de algunas
Compañeras o de las Madres de los Creyentes.
− Estrategias de análisis de la interacción oral, el diálogo y la reflexión en el discurso
coránico.
− Profundización y progresión en el conocimiento de los componentes del acto
comunicativo: situación, participantes, propósito comunicativo, canal y registro (modos
de hablar: formal o informal), en aleyas y hadices vinculados a los Profetas, a la
Creación y a otras temáticas adecuadas a los intereses del alumnado del ciclo, y en cuya
elección participen los niños y niñas.
− Progresión en el conocimiento e identificación de las dificultades en la prédica
pública del Mensaje coránico desde la perspectiva de los Textos: sensibilización hacia
las dificultades que ocurrieron alrededor de la comunicación profética del Mensaje
coránico en La Meca. La Opresión para silenciar la expresión del Corán: burla, negación,
rechazo, dificultades, boicot, persecución a su prédica y el hito de la Hégira. Descripción
suficiente de la mentalidad y la reacción del Profeta (P.B.) ante la oposición de los demás
durante la Prédica: aleyas y hadices vinculados.
cve: BOE-A-2022-15418
Verificable en https://www.boe.es
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