I. Disposiciones generales. MINISTERIO DE EDUCACIÓN Y FORMACIÓN PROFESIONAL. Educación Infantil, Primaria, Secundaria Obligatoria. Bachillerato. Currículo. (BOE-A-2022-15418)
Resolución de 16 de septiembre de 2022, de la Secretaría de Estado de Educación, por la que se publican los currículos de la enseñanza de religión islámica correspondientes a Educación Infantil, Educación Primaria, Educación Secundaria Obligatoria y Bachillerato.
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No ocultamos, cambiamos o tergiversamos la información, simplemente somos un altavoz organizado de los boletines oficiales de España.
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BOLETÍN OFICIAL DEL ESTADO
Núm. 228
Jueves 22 de septiembre de 2022
C.
La transversalidad del Islam en nuestra sociedad democrática y sus retos.
1.
Expresiones del pasado.
Sec. I. Pág. 130069
− Observación e investigación sobre las huellas históricas del legado artístico y
cultural de la España musulmana presentes en las comunidades autónomas: normas,
estrategias y herramientas digitales para el trabajo en grupo. Interés y autonomía
progresiva en las acciones de búsqueda e indagación.
− Concienciación en la conservación y protección del patrimonio histórico.
2. Creencias, respeto y conocimiento de las manifestaciones socioculturales del
entorno.
− Saberes comunes a la etapa. La Hégira: establecimiento de las festividades y las
conmemoraciones propias del Islam, organización en el calendario lunar y participación.
Los días señalados en el calendario solar. Conocimiento y respeto hacia las festividades
y las conmemoraciones de otras confesiones presentes en el entorno.
Tercer ciclo
Criterios de evaluación
Competencia específica 1.
1.1 Buscar con cierta autonomía información sobre varios hitos y dificultades del
periodo de la Opresión, seleccionando esta información en extractos relativos a la Sirah
en fuentes de consulta fiables y descartando otras no fiables de forma crítica, en trabajos
de carácter grupal.
1.2 Compartir de forma respetuosa descripciones sobre otras creencias y culturas
del entorno a partir de la elección de una temática que incluya los estereotipos, los
prejuicios culturales y religiosos más habituales, extrayendo de las conclusiones
positivas, cooperativas y respetuosas propuestas que favorezcan obrar de acuerdo con
las mismas.
1.3 Valorar la realización del bien mediante diálogos en donde se comparen y
contrasten los efectos que generan en la convivencia los comportamientos próximos al
bien frente a las consecuencias de comportamientos contrarios, reflexionando sobre
algunos hadices y aleyas que ejemplifican algunas actitudes y buenas obras de la
persona creyente.
1.4 Extraer varias conclusiones a partir de un hecho clave relacionado con cada
uno de los Cinco Mensajeros con firme determinación, analizando y resumiendo en sus
biografías algunas de sus interacciones orales con la diversidad religiosa y cultural de
sus épocas, utilizando fuentes variadas, fiables y seguras de información.
2.1 Identificar, en dos o más aleyas y hadices, los componentes de sus actos
comunicativos: situación, participantes, propósito comunicativo, canal y registro (formal o
informal), valorando los Textos como situaciones comunicativas vivas en el tiempo,
puestas en valor a partir de situaciones-problema planteadas en el aula.
2.2 Describir algunas dificultades que rodearon al Profeta Muhammad (P.B.)
durante la comunicación del Mensaje en La Meca, analizando de manera básica y en
extractos de la Sirah o de los Textos dos o más situaciones comunicativas que
caractericen la opresión por parte de algunos mequíes durante la prédica (burla,
negación, rechazo, boicot y persecución) y el modo en que el Profeta (P.B.) reacciona
ante ellas.
2.3 Obtener, seleccionar y clasificar mediante la lectura comprensiva de los Textos
o de obras afines traducidas fielmente, algunas aleyas y hadices según las dudas que
cve: BOE-A-2022-15418
Verificable en https://www.boe.es
Competencia específica 2.
Núm. 228
Jueves 22 de septiembre de 2022
C.
La transversalidad del Islam en nuestra sociedad democrática y sus retos.
1.
Expresiones del pasado.
Sec. I. Pág. 130069
− Observación e investigación sobre las huellas históricas del legado artístico y
cultural de la España musulmana presentes en las comunidades autónomas: normas,
estrategias y herramientas digitales para el trabajo en grupo. Interés y autonomía
progresiva en las acciones de búsqueda e indagación.
− Concienciación en la conservación y protección del patrimonio histórico.
2. Creencias, respeto y conocimiento de las manifestaciones socioculturales del
entorno.
− Saberes comunes a la etapa. La Hégira: establecimiento de las festividades y las
conmemoraciones propias del Islam, organización en el calendario lunar y participación.
Los días señalados en el calendario solar. Conocimiento y respeto hacia las festividades
y las conmemoraciones de otras confesiones presentes en el entorno.
Tercer ciclo
Criterios de evaluación
Competencia específica 1.
1.1 Buscar con cierta autonomía información sobre varios hitos y dificultades del
periodo de la Opresión, seleccionando esta información en extractos relativos a la Sirah
en fuentes de consulta fiables y descartando otras no fiables de forma crítica, en trabajos
de carácter grupal.
1.2 Compartir de forma respetuosa descripciones sobre otras creencias y culturas
del entorno a partir de la elección de una temática que incluya los estereotipos, los
prejuicios culturales y religiosos más habituales, extrayendo de las conclusiones
positivas, cooperativas y respetuosas propuestas que favorezcan obrar de acuerdo con
las mismas.
1.3 Valorar la realización del bien mediante diálogos en donde se comparen y
contrasten los efectos que generan en la convivencia los comportamientos próximos al
bien frente a las consecuencias de comportamientos contrarios, reflexionando sobre
algunos hadices y aleyas que ejemplifican algunas actitudes y buenas obras de la
persona creyente.
1.4 Extraer varias conclusiones a partir de un hecho clave relacionado con cada
uno de los Cinco Mensajeros con firme determinación, analizando y resumiendo en sus
biografías algunas de sus interacciones orales con la diversidad religiosa y cultural de
sus épocas, utilizando fuentes variadas, fiables y seguras de información.
2.1 Identificar, en dos o más aleyas y hadices, los componentes de sus actos
comunicativos: situación, participantes, propósito comunicativo, canal y registro (formal o
informal), valorando los Textos como situaciones comunicativas vivas en el tiempo,
puestas en valor a partir de situaciones-problema planteadas en el aula.
2.2 Describir algunas dificultades que rodearon al Profeta Muhammad (P.B.)
durante la comunicación del Mensaje en La Meca, analizando de manera básica y en
extractos de la Sirah o de los Textos dos o más situaciones comunicativas que
caractericen la opresión por parte de algunos mequíes durante la prédica (burla,
negación, rechazo, boicot y persecución) y el modo en que el Profeta (P.B.) reacciona
ante ellas.
2.3 Obtener, seleccionar y clasificar mediante la lectura comprensiva de los Textos
o de obras afines traducidas fielmente, algunas aleyas y hadices según las dudas que
cve: BOE-A-2022-15418
Verificable en https://www.boe.es
Competencia específica 2.
