I. Disposiciones generales. MINISTERIO DE EDUCACIÓN Y FORMACIÓN PROFESIONAL. Educación Infantil, Primaria, Secundaria Obligatoria. Bachillerato. Currículo. (BOE-A-2022-15418)
Resolución de 16 de septiembre de 2022, de la Secretaría de Estado de Educación, por la que se publican los currículos de la enseñanza de religión islámica correspondientes a Educación Infantil, Educación Primaria, Educación Secundaria Obligatoria y Bachillerato.
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No ocultamos, cambiamos o tergiversamos la información, simplemente somos un altavoz organizado de los boletines oficiales de España.
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BOLETÍN OFICIAL DEL ESTADO
Núm. 228
Jueves 22 de septiembre de 2022
B.
El Mensaje coránico de adorar al Dios Único comunicado por el Profeta.
1.
La Sirah.
Sec. I. Pág. 130068
− Continuación, ubicación y orden en la línea temporal de la Sirah como libro.
Nociones sobre sus características, aspectos espacio-temporales y progresión en sus
hitos antes de la Revelación.
− Avances en la prédica secreta del Mensaje coránico desde la perspectiva de la
Sirah: aumento de los seguidores más relevantes de la nueva fe.
− Iniciación en la prédica pública del Mensaje coránico desde la perspectiva de la
Sirah: concienciación en las situaciones-problema que rodearon al Profeta Muhammad
(P.B.) en sus interacciones orales con sus opositores y descripción de su actuación para
resolverlas: profundización en sus actitudes, valores y normas, y en sus modales ante
seguidores y detractores durante la prédica pública.
2.
La estructura básica de la Adoración.
− Progresión, guiada y con cierta autonomía, y adecuada a las capacidades,
limitaciones e intereses del alumnado del ciclo, en los aprendizajes y en las experiencias
vinculadas a la estructura inicial de la Adoración: los grados del Islam y los elementos
que componen cada uno de ellos.
3.
Jurisprudencia inicial.
− Regulación básica de los actos de adoración. Aprendizajes y experiencias en los
elementos que componen los grados del Islam: orden, intenciones, verbalizaciones y
acciones vinculadas a cada uno de ellos y a las necesidades del alumnado.
Los Textos.
− La Meca: ubicación geográfica; progresión en el Mensaje coránico con
revelaciones mequíes y algunas otras afines a los saberes propios del ciclo, de manera
acompañada y adecuada a estas edades. Repercusiones en la sociedad mecana del
Mensaje: del «Politeísmo» a la «Unicidad».
− Medina: ubicación geográfica; libertad en la comunicación profética del Mensaje
coránico, selección de revelaciones medinesas adecuadas a estas edades y apropiadas
para el desarrollo de los Pilares del Islam de manera acompañada. Repercusiones del
Mensaje coránico en la sociedad medinesa: convivencia entre credos.
− Ampliación y progresión en el Corán y el Hadiz desde una acción coeducativa, con
una perspectiva que abarque las consideraciones de género.
− Participación de las mujeres que presenciaron la Revelación en sus interacciones
con el Profeta (P.B.) y algunas aleyas relacionadas: selección biográfica de algunas
Compañeras. Aleyas y hadices narrados por ellas.
− Interacción y diálogo en el discurso coránico. Ampliación y progresión en el
conocimiento de los componentes del acto comunicativo: situación, participantes,
propósito comunicativo y canal en aleyas y hadices seleccionados: los vinculados a los
Profetas, a la Creación y a otras temáticas de interés para las alumnas y los alumnos del
ciclo.
− Iniciación al conocimiento e identificación de las dificultades en la prédica pública
del Mensaje coránico desde la perspectiva de los Textos: atención hacia las dificultades
que ocurrieron alrededor de la comunicación del Profeta (P.B.).
− La etapa de la Opresión para silenciar la prédica del Corán, adaptada al ciclo:
burla, negación y rechazo a su expresión. Descripción suficiente de la mentalidad y la
reacción del Profeta (P.B.) ante la oposición de los demás durante la Prédica: aleyas y
hadices vinculados.
cve: BOE-A-2022-15418
Verificable en https://www.boe.es
4.
Núm. 228
Jueves 22 de septiembre de 2022
B.
El Mensaje coránico de adorar al Dios Único comunicado por el Profeta.
1.
La Sirah.
Sec. I. Pág. 130068
− Continuación, ubicación y orden en la línea temporal de la Sirah como libro.
Nociones sobre sus características, aspectos espacio-temporales y progresión en sus
hitos antes de la Revelación.
− Avances en la prédica secreta del Mensaje coránico desde la perspectiva de la
Sirah: aumento de los seguidores más relevantes de la nueva fe.
− Iniciación en la prédica pública del Mensaje coránico desde la perspectiva de la
Sirah: concienciación en las situaciones-problema que rodearon al Profeta Muhammad
(P.B.) en sus interacciones orales con sus opositores y descripción de su actuación para
resolverlas: profundización en sus actitudes, valores y normas, y en sus modales ante
seguidores y detractores durante la prédica pública.
2.
La estructura básica de la Adoración.
− Progresión, guiada y con cierta autonomía, y adecuada a las capacidades,
limitaciones e intereses del alumnado del ciclo, en los aprendizajes y en las experiencias
vinculadas a la estructura inicial de la Adoración: los grados del Islam y los elementos
que componen cada uno de ellos.
3.
Jurisprudencia inicial.
− Regulación básica de los actos de adoración. Aprendizajes y experiencias en los
elementos que componen los grados del Islam: orden, intenciones, verbalizaciones y
acciones vinculadas a cada uno de ellos y a las necesidades del alumnado.
Los Textos.
− La Meca: ubicación geográfica; progresión en el Mensaje coránico con
revelaciones mequíes y algunas otras afines a los saberes propios del ciclo, de manera
acompañada y adecuada a estas edades. Repercusiones en la sociedad mecana del
Mensaje: del «Politeísmo» a la «Unicidad».
− Medina: ubicación geográfica; libertad en la comunicación profética del Mensaje
coránico, selección de revelaciones medinesas adecuadas a estas edades y apropiadas
para el desarrollo de los Pilares del Islam de manera acompañada. Repercusiones del
Mensaje coránico en la sociedad medinesa: convivencia entre credos.
− Ampliación y progresión en el Corán y el Hadiz desde una acción coeducativa, con
una perspectiva que abarque las consideraciones de género.
− Participación de las mujeres que presenciaron la Revelación en sus interacciones
con el Profeta (P.B.) y algunas aleyas relacionadas: selección biográfica de algunas
Compañeras. Aleyas y hadices narrados por ellas.
− Interacción y diálogo en el discurso coránico. Ampliación y progresión en el
conocimiento de los componentes del acto comunicativo: situación, participantes,
propósito comunicativo y canal en aleyas y hadices seleccionados: los vinculados a los
Profetas, a la Creación y a otras temáticas de interés para las alumnas y los alumnos del
ciclo.
− Iniciación al conocimiento e identificación de las dificultades en la prédica pública
del Mensaje coránico desde la perspectiva de los Textos: atención hacia las dificultades
que ocurrieron alrededor de la comunicación del Profeta (P.B.).
− La etapa de la Opresión para silenciar la prédica del Corán, adaptada al ciclo:
burla, negación y rechazo a su expresión. Descripción suficiente de la mentalidad y la
reacción del Profeta (P.B.) ante la oposición de los demás durante la Prédica: aleyas y
hadices vinculados.
cve: BOE-A-2022-15418
Verificable en https://www.boe.es
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