5. Anuncios. . (2025/19-52)
Anuncio de 21 de enero de 2025, de la Delegación Territorial de Turismo, Cultura y Deporte en Córdoba, por el que se da publicidad a la resolución de incoación del procedimiento para la inscripción, en el Catálogo General del Patrimonio Histórico Andaluz, como Bien de Interés Cultural, de la Actividad de Interés Etnológico denominada los Cantos de la Aurora, en Priego de Córdoba (Córdoba).
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BOJA
Boletín Oficial de la Junta de Andalucía
Número 19 - Miércoles, 29 de enero de 2025
página 938/7
IV. Valores históricos y etnológicos.
A. Valor etnológico:
Los hermanos de la Aurora de Priego, también conocidos como Auroros, constituyen
una de las agrupaciones de campanilleros más significativa de la provincia de Córdoba,
testimonio de la tradición de los antiguos rosarios públicos surgidos en el siglo XVII, muy
extendidos por toda la geografía andaluza. Esta manifestación de la religiosidad popular
se encuentra muy arraigada en el sur de la provincia de Córdoba, en donde aún perviven
grupos de cuadrilleros que cantan coplas del Rosario o cantos del Rosario de la Aurora,
también denominados cantos de la Aurora. El ritual se realizaba de madrugada, antes
del alba, y tenía como finalidad invitar al vecindario al rezo del rosario y la misa dominical
en lo que se conoce popularmente como ronda sabatina. Perdida la tradición del rosario
público, con los nuevos tiempos, los auroros adaptaron su ritual a las celebraciones
de la Virgen en la mayor parte de los lugares donde las rondas se han mantenido. En
Priego de Córdoba se sigue realizando todos los sábados del año, una particularidad que
solo se ha constatado en este municipio de la Subbética y en la localidad malagueña de
Arriate, constituyendo este hecho un enorme valor por la continuidad de la tradición a
lo largo de tres siglos. Se trata de una manifestación oral y musical de carácter popular
con extraordinarios valores literarios, musicales, históricos, sociales e identitarios, que es
expresión inmaterial de la religiosidad popular y un patrimonio vivo.
Como cantos paralitúrgicos de devoción colectiva, las «auroras» o cantos de Aurora
son coplas dedicadas a la Virgen María interpretadas por instrumentos de rondalla al
son de campanillas, instrumento que remite simbólicamente al toque de campanas de la
iglesia, invitando al rezo, de ahí que al grupo de cuadrilleros se les conozca también por
el nombre de campanilleros. En el caso de Priego existe un registro documentado de más
de 300 coplas de gran calidad literaria compuestas por distintos autores, muchos de ellos
anónimos entre los siglos XVII y XX. Aunque la mayor parte de las mismas hace alabanzas
y ruegos a la Virgen en su advocación de la Aurora, la temática puede referirse también
a conceptos teológicos, morales o litúrgicos (Navidad, Pasión, Eucaristía), cuestiones
humanas (familia, enfermedad, muerte), santos, devociones, el infierno y el demonio,
fenómenos atmosféricos, y episodios populares, estrictamente locales. El cancionero de
la Aurora en Priego está conformado por la recopilación de varios personajes ilustres a lo
largo de la historia.
Depósito Legal: SE-410/1979. ISSN: 2253-802X
https://www.juntadeandalucia.es/eboja
00314548
D.2. Los instrumentos.
El cuadro instrumental que presenta el grupo de auroros es variado. Durante las
rondas sabatinas los instrumentos musicales que están más presentes son cordófonos
de cuerda punteada (guitarra), cordófonos de cuerda pulsada (laúd y bandurria),
aerófonos (pífano), membranófonos percutidos con la mano (pandereta) e idiófonos (dos
campanillas). Lógicamente con la dinámica interna del grupo esta plantilla instrumental
varía considerablemente, dependiendo de las personas que participen en la ronda. Por
ejemplo, pueden introducirse en ella otros instrumentos idiófonos como el triángulo;
aerófonos como el saxofón y el clarinete; o cordófonos como el violín. Las campanillas
vienen interpretadas por una única persona que las maneja con ambas manos.
En la salida procesional para la fiesta de la Virgen se produce un cambio completo en
el cuadro musical, así como también en la cantidad de voces. Se introducen instrumentos
de banda de música como el bombardino o la tuba. En ella se puede registrar guitarras,
laúdes, bandurrias, pífanos, flauta travesera, saxo soprano, saxo tenor, bombardino,
pandereta, campanillas y triángulo metálico.
Antiguamente, en esta plantilla instrumental figuraba el bajón, instrumento que indica
el carácter grave del sonido que producía, tratándose de cualquier instrumento con
sonoridad grave. En fotografías antiguas y documentos audiovisuales también se han
registrado castañuelas y acordeón.
Boletín Oficial de la Junta de Andalucía
Número 19 - Miércoles, 29 de enero de 2025
página 938/7
IV. Valores históricos y etnológicos.
A. Valor etnológico:
Los hermanos de la Aurora de Priego, también conocidos como Auroros, constituyen
una de las agrupaciones de campanilleros más significativa de la provincia de Córdoba,
testimonio de la tradición de los antiguos rosarios públicos surgidos en el siglo XVII, muy
extendidos por toda la geografía andaluza. Esta manifestación de la religiosidad popular
se encuentra muy arraigada en el sur de la provincia de Córdoba, en donde aún perviven
grupos de cuadrilleros que cantan coplas del Rosario o cantos del Rosario de la Aurora,
también denominados cantos de la Aurora. El ritual se realizaba de madrugada, antes
del alba, y tenía como finalidad invitar al vecindario al rezo del rosario y la misa dominical
en lo que se conoce popularmente como ronda sabatina. Perdida la tradición del rosario
público, con los nuevos tiempos, los auroros adaptaron su ritual a las celebraciones
de la Virgen en la mayor parte de los lugares donde las rondas se han mantenido. En
Priego de Córdoba se sigue realizando todos los sábados del año, una particularidad que
solo se ha constatado en este municipio de la Subbética y en la localidad malagueña de
Arriate, constituyendo este hecho un enorme valor por la continuidad de la tradición a
lo largo de tres siglos. Se trata de una manifestación oral y musical de carácter popular
con extraordinarios valores literarios, musicales, históricos, sociales e identitarios, que es
expresión inmaterial de la religiosidad popular y un patrimonio vivo.
Como cantos paralitúrgicos de devoción colectiva, las «auroras» o cantos de Aurora
son coplas dedicadas a la Virgen María interpretadas por instrumentos de rondalla al
son de campanillas, instrumento que remite simbólicamente al toque de campanas de la
iglesia, invitando al rezo, de ahí que al grupo de cuadrilleros se les conozca también por
el nombre de campanilleros. En el caso de Priego existe un registro documentado de más
de 300 coplas de gran calidad literaria compuestas por distintos autores, muchos de ellos
anónimos entre los siglos XVII y XX. Aunque la mayor parte de las mismas hace alabanzas
y ruegos a la Virgen en su advocación de la Aurora, la temática puede referirse también
a conceptos teológicos, morales o litúrgicos (Navidad, Pasión, Eucaristía), cuestiones
humanas (familia, enfermedad, muerte), santos, devociones, el infierno y el demonio,
fenómenos atmosféricos, y episodios populares, estrictamente locales. El cancionero de
la Aurora en Priego está conformado por la recopilación de varios personajes ilustres a lo
largo de la historia.
Depósito Legal: SE-410/1979. ISSN: 2253-802X
https://www.juntadeandalucia.es/eboja
00314548
D.2. Los instrumentos.
El cuadro instrumental que presenta el grupo de auroros es variado. Durante las
rondas sabatinas los instrumentos musicales que están más presentes son cordófonos
de cuerda punteada (guitarra), cordófonos de cuerda pulsada (laúd y bandurria),
aerófonos (pífano), membranófonos percutidos con la mano (pandereta) e idiófonos (dos
campanillas). Lógicamente con la dinámica interna del grupo esta plantilla instrumental
varía considerablemente, dependiendo de las personas que participen en la ronda. Por
ejemplo, pueden introducirse en ella otros instrumentos idiófonos como el triángulo;
aerófonos como el saxofón y el clarinete; o cordófonos como el violín. Las campanillas
vienen interpretadas por una única persona que las maneja con ambas manos.
En la salida procesional para la fiesta de la Virgen se produce un cambio completo en
el cuadro musical, así como también en la cantidad de voces. Se introducen instrumentos
de banda de música como el bombardino o la tuba. En ella se puede registrar guitarras,
laúdes, bandurrias, pífanos, flauta travesera, saxo soprano, saxo tenor, bombardino,
pandereta, campanillas y triángulo metálico.
Antiguamente, en esta plantilla instrumental figuraba el bajón, instrumento que indica
el carácter grave del sonido que producía, tratándose de cualquier instrumento con
sonoridad grave. En fotografías antiguas y documentos audiovisuales también se han
registrado castañuelas y acordeón.
