5. Anuncios. . (2025/19-52)
Anuncio de 21 de enero de 2025, de la Delegación Territorial de Turismo, Cultura y Deporte en Córdoba, por el que se da publicidad a la resolución de incoación del procedimiento para la inscripción, en el Catálogo General del Patrimonio Histórico Andaluz, como Bien de Interés Cultural, de la Actividad de Interés Etnológico denominada los Cantos de la Aurora, en Priego de Córdoba (Córdoba).
10 páginas totales
Página
Zahoribo únicamente muestra información pública que han sido publicada previamente por organismos oficiales de España.
Cualquier dato, sea personal o no, ya está disponible en internet y con acceso público antes de estar en Zahoribo. Si lo ves aquí primero es simple casualidad.
No ocultamos, cambiamos o tergiversamos la información, simplemente somos un altavoz organizado de los boletines oficiales de España.
Cualquier dato, sea personal o no, ya está disponible en internet y con acceso público antes de estar en Zahoribo. Si lo ves aquí primero es simple casualidad.
No ocultamos, cambiamos o tergiversamos la información, simplemente somos un altavoz organizado de los boletines oficiales de España.
BOJA
Boletín Oficial de la Junta de Andalucía
Número 19 - Miércoles, 29 de enero de 2025
página 938/6
D. Aspectos materiales de la actividad.
D.1. La indumentaria.
Los hermanos de la Aurora no se caracterizan por llevar una indumentaria especial.
No obstante, en las noches de invierno salen ataviados con capa andaluza y sombrero
cordobés. Las capas son de paño de color azul marino y negro y el sombrero es el
característico cordobés de ala ancha.
Depósito Legal: SE-410/1979. ISSN: 2253-802X
https://www.juntadeandalucia.es/eboja
00314548
pueblo y es la que los Auroros cantan al principio en el resto de contextos rituales en los
que participan. El repertorio de las coplas se ajusta al itinerario de la ronda, aunque existe
un patrón guiado por la costumbre que se repite. La riqueza del cancionero de la Aurora
de Priego se expresa en la versatilidad con la que las coplas se ajustan al callejero y sus
hitos simbólicos, sobre todo en aquellos lugares en los que existen retablos cerámicos,
hornacinas dedicadas a devociones de la localidad.
El recorrido de la ronda antiguamente abarcaba gran parte del municipio de Priego. Hoy
el itinerario se ha recortado, limitándolo al centro histórico, con lo que las coplas también
se han reducido. Los lugares donde se detienen a cantar los hermanos también varían de
un sábado a otro, siendo los recorridos más habituales los del centro histórico y el barrio de
la Villa. La duración aproximada de la ronda es de una hora y media. Al terminar de cantar
una serie de coplas encadenadas, los vecinos echan un donativo al cepo.
El ritual se cierra en el interior de la Iglesia con las «repeticiones», una serie de coplas
encadenadas que son alabanzas a la Virgen en el interior del templo. Según fuentes
orales de la hermandad, estas «repeticiones» comenzaron a realizarse en la ronda a
finales de la década de los sesenta, principios de los setenta, configurándose a la postre
como un «cierre» del ritual. Al principio estas repeticiones se hacían en el exterior del
templo, antes de entrar a la sacristía, pero tras el canto a la Virgen, se hace entrega del
cepo en la sacristía que es abierto por el tesorero. La cantidad recaudada se anota en el
libro de cuentas.
C.2. La fiesta de la Virgen de la Aurora.
El otro contexto ritual en el que los hermanos interpretan los cantos de la Aurora es
el día de la festividad de la Virgen, celebrada en torno al 12 de septiembre, día del Dulce
Nombre de María. La fiesta tiene como objetivo el culto en su esplendor a la Virgen de
la Aurora. Aunque litúrgicamente abarca una semana, los actos fuertes se concentran
en la misa, la procesión y la rifa de moñas de jazmines. Antiguamente para los cultos se
realizaba una novena. Hoy día se hace un septenario en el que los hermanos de la Aurora
cantan todos los días. Uno de los aspectos más relevante de las fiestas es la procesión,
en la que participan diferentes grupos de auroros venidos de otros lugares (Rute, Luque,
Carcabuey, Lorca, Cuevas de San Marcos, etc.) intercalándose entre los participantes
del cortejo. Los hermanos de la Aurora cierran la comitiva. Antiguamente en la procesión
y otras ocasiones especiales se sacaban los faroles. Hoy día, estos se encuentran en
desuso, debido en parte a la dificultad para llevarlos.
C.3. Otros contextos festivos.
Además de la ronda sabatina y las fiestas de la Virgen de la Aurora, los hermanos de
la Aurora aprovechan otros contextos festivos para salir a cantar sus coplas de la Aurora,
como son los domingos de mayo. En esta fiesta las cinco cofradías más antiguas ofrecen
cultos a sus titulares en sus altares y los procesionan de nuevo, cada una en un fin de
semana. La elaboración de retablos de culto de carácter efímero constituye una de las
actividades principales, alcanzando trazas de monumentalidad sobre la base de una rica
ornamentación floral, de telas, luminarias, alfombras, candelabros y otros exornos. Este
hecho es significado por los auroros que hacen sus rondas hasta las capillas y altares
donde se encuentran los titulares para cantarle las coplas.
Extraordinariamente, los hermanos de la Aurora también son invitados a cantar
en otro tipo de actos litúrgicos como en las salidas especiales de imágenes de culto
celebradas en domingo, antes de la misa del alba.
Boletín Oficial de la Junta de Andalucía
Número 19 - Miércoles, 29 de enero de 2025
página 938/6
D. Aspectos materiales de la actividad.
D.1. La indumentaria.
Los hermanos de la Aurora no se caracterizan por llevar una indumentaria especial.
No obstante, en las noches de invierno salen ataviados con capa andaluza y sombrero
cordobés. Las capas son de paño de color azul marino y negro y el sombrero es el
característico cordobés de ala ancha.
Depósito Legal: SE-410/1979. ISSN: 2253-802X
https://www.juntadeandalucia.es/eboja
00314548
pueblo y es la que los Auroros cantan al principio en el resto de contextos rituales en los
que participan. El repertorio de las coplas se ajusta al itinerario de la ronda, aunque existe
un patrón guiado por la costumbre que se repite. La riqueza del cancionero de la Aurora
de Priego se expresa en la versatilidad con la que las coplas se ajustan al callejero y sus
hitos simbólicos, sobre todo en aquellos lugares en los que existen retablos cerámicos,
hornacinas dedicadas a devociones de la localidad.
El recorrido de la ronda antiguamente abarcaba gran parte del municipio de Priego. Hoy
el itinerario se ha recortado, limitándolo al centro histórico, con lo que las coplas también
se han reducido. Los lugares donde se detienen a cantar los hermanos también varían de
un sábado a otro, siendo los recorridos más habituales los del centro histórico y el barrio de
la Villa. La duración aproximada de la ronda es de una hora y media. Al terminar de cantar
una serie de coplas encadenadas, los vecinos echan un donativo al cepo.
El ritual se cierra en el interior de la Iglesia con las «repeticiones», una serie de coplas
encadenadas que son alabanzas a la Virgen en el interior del templo. Según fuentes
orales de la hermandad, estas «repeticiones» comenzaron a realizarse en la ronda a
finales de la década de los sesenta, principios de los setenta, configurándose a la postre
como un «cierre» del ritual. Al principio estas repeticiones se hacían en el exterior del
templo, antes de entrar a la sacristía, pero tras el canto a la Virgen, se hace entrega del
cepo en la sacristía que es abierto por el tesorero. La cantidad recaudada se anota en el
libro de cuentas.
C.2. La fiesta de la Virgen de la Aurora.
El otro contexto ritual en el que los hermanos interpretan los cantos de la Aurora es
el día de la festividad de la Virgen, celebrada en torno al 12 de septiembre, día del Dulce
Nombre de María. La fiesta tiene como objetivo el culto en su esplendor a la Virgen de
la Aurora. Aunque litúrgicamente abarca una semana, los actos fuertes se concentran
en la misa, la procesión y la rifa de moñas de jazmines. Antiguamente para los cultos se
realizaba una novena. Hoy día se hace un septenario en el que los hermanos de la Aurora
cantan todos los días. Uno de los aspectos más relevante de las fiestas es la procesión,
en la que participan diferentes grupos de auroros venidos de otros lugares (Rute, Luque,
Carcabuey, Lorca, Cuevas de San Marcos, etc.) intercalándose entre los participantes
del cortejo. Los hermanos de la Aurora cierran la comitiva. Antiguamente en la procesión
y otras ocasiones especiales se sacaban los faroles. Hoy día, estos se encuentran en
desuso, debido en parte a la dificultad para llevarlos.
C.3. Otros contextos festivos.
Además de la ronda sabatina y las fiestas de la Virgen de la Aurora, los hermanos de
la Aurora aprovechan otros contextos festivos para salir a cantar sus coplas de la Aurora,
como son los domingos de mayo. En esta fiesta las cinco cofradías más antiguas ofrecen
cultos a sus titulares en sus altares y los procesionan de nuevo, cada una en un fin de
semana. La elaboración de retablos de culto de carácter efímero constituye una de las
actividades principales, alcanzando trazas de monumentalidad sobre la base de una rica
ornamentación floral, de telas, luminarias, alfombras, candelabros y otros exornos. Este
hecho es significado por los auroros que hacen sus rondas hasta las capillas y altares
donde se encuentran los titulares para cantarle las coplas.
Extraordinariamente, los hermanos de la Aurora también son invitados a cantar
en otro tipo de actos litúrgicos como en las salidas especiales de imágenes de culto
celebradas en domingo, antes de la misa del alba.
