III. Otras disposiciones. COMUNITAT VALENCIANA. Bienes de interés cultural. (BOE-A-2024-2764)
Resolución de 22 de noviembre de 2023, de la Vicepresidencia Primera y Conselleria de Cultura y Deporte, por la que se incoa expediente para complementar la declaración de bien de interés cultural, con la categoría de bien inmaterial, de la «Romeria de les Canyes de Castelló», con la que se incorpora la Procesión de las Gaiatas y su simbolismo como seña identitaria de la ciudad de Castelló de la Plana.
23 páginas totales
Página
BOLETÍN OFICIAL DEL ESTADO
Núm. 38
Martes 13 de febrero de 2024
Sec. III. Pág. 17256
Castelló de la Plana explica su identidad como pueblo con esta leyenda del traslado
de los antiguos pobladores desde el cerro de la Magdalena hasta la llanura en una noche
desagradable y oscura, en la que los fundadores de la ciudad caminaban apoyándose en
cañas verdes, iluminados con farolillos que abrían el camino, y llevando a los niños
sujetos con una cuerda para evitar que cayeran a las negras y fangosas aguas de los
marjales. Por lo tanto, hace referencia al tiempo axial constitutivo de la comunidad y
representa su mito básico fundacional, que significa la pertenencia a una entidad cívica
que, por circunstancias históricas complejas, ha hecho del municipio su institución básica
y la fe religiosa de esta comunidad.
2.
Datos sobre el bien objeto de la declaración.
La Romeria de les Canyes tiene en sus inicios una vinculación religiosa importante,
asociada al traslado de la población de Castelló de la Plana desde la montaña hasta la
llanura, el tercer sábado (y posteriormente domingo) de Cuaresma desde 1375. La
romería se caracteriza por el desplazamiento a un lugar sagrado, de manera individual o
colectiva, con la esperanza de conseguir un bien. Adquiere una dimensión ritual, puesto
que tiene carácter anual y sobre todo implica identidad y pertenencia a un lugar
determinado, de forma que entre los romeros hay un sentimiento de hermandad y
vínculo identitario, que representa un símbolo inmaterial que se crea en estos contextos
de sociabilidad.
En 1375 se tiene documentada una procesión: «... fon proposat en consell per lo dit
síndich que com ell agués de volentat dels jurats donat I kafiç de forment a la karitat de la
professó del Castell Vell...».
Se trataría de una típica procesión penitencial propia de la religiosidad medieval y
directamente vinculada a las pestes que a menudo azotaban estas tierras. Diferentes
historiadores vinculan la romería actual con las que empezaron a realizarse durante el
siglo XVI, pero sin relacionarla con el traslado del castillo a la llanura. Estas romerías
eran penitenciales y durante épocas de carestía, enfermedades o sequía se realizaban a
ermitas u otros lugares considerados de culto alrededor de la ciudad. En 1503 el Consejo
decide siete procesiones por la sequía, una de las cuales está dirigida al eremitorio de
Santa María Magdalena. Se conservan los albaranes de los gastos de las procesiones
realizadas a la mencionada ermita en 1572, puesto que se empieza a crear la costumbre
de acudir a causa de la sequía que azotaba la zona. Será, por lo tanto, alrededor
de 1562 y 1570 cuando se produce el llamado voto entre el clero y las autoridades, con
el objetivo de hacer una romería anual al eremitorio de la Magdalena. En estos
documentos se observa cierta instauración de una romería penitencial para invocar
ayuda, tanto material como espiritual, a la ermita de Santa María Magdalena en el
castillo Viejo, el tercer sábado de Cuaresma: «...e així mateix fonch proposat per dit jurat
que el tercer dissabte de Quaresma acostuma la universitat fer cascun any a la hermita
de Santa Magdalena una professó de pregàries de aygua...».
A lo largo de todo el siglo XVII se continúa haciendo la procesión, y será a mediados
de este siglo cuando se bendecirá la ermita de San Roque de Canet. Durante el siglo
XVIII se consolida la romería como una celebración popular, que recogen Diago en 1613
o Llorens de Clavell en 1730. En estos documentos aparecen temas importantes como la
reconstrucción del eremitorio hasta adquirir la forma actual o la primera vez que surgen
las gaiatas. Se describe la romería, con la participación del clero, autoridades, gremios y
cve: BOE-A-2024-2764
Verificable en https://www.boe.es
2.1 Denominación: la Romeria de les Canyes.
2.2 Localidad: Castelló de la Plana.
2.3 Fecha de realización: tercer domingo de Cuaresma, con una periodicidad anual
(aunque inicialmente se celebraba el tercer sábado de Cuaresma).
2.4 Protagonistas: el clero, el Ayuntamiento y el pueblo, además de la
representación oficial formada por las reinas, las madrinas y las comisiones de gaiatas.
La romería está abierta a todos.
2.5 Antecedentes históricos.
Núm. 38
Martes 13 de febrero de 2024
Sec. III. Pág. 17256
Castelló de la Plana explica su identidad como pueblo con esta leyenda del traslado
de los antiguos pobladores desde el cerro de la Magdalena hasta la llanura en una noche
desagradable y oscura, en la que los fundadores de la ciudad caminaban apoyándose en
cañas verdes, iluminados con farolillos que abrían el camino, y llevando a los niños
sujetos con una cuerda para evitar que cayeran a las negras y fangosas aguas de los
marjales. Por lo tanto, hace referencia al tiempo axial constitutivo de la comunidad y
representa su mito básico fundacional, que significa la pertenencia a una entidad cívica
que, por circunstancias históricas complejas, ha hecho del municipio su institución básica
y la fe religiosa de esta comunidad.
2.
Datos sobre el bien objeto de la declaración.
La Romeria de les Canyes tiene en sus inicios una vinculación religiosa importante,
asociada al traslado de la población de Castelló de la Plana desde la montaña hasta la
llanura, el tercer sábado (y posteriormente domingo) de Cuaresma desde 1375. La
romería se caracteriza por el desplazamiento a un lugar sagrado, de manera individual o
colectiva, con la esperanza de conseguir un bien. Adquiere una dimensión ritual, puesto
que tiene carácter anual y sobre todo implica identidad y pertenencia a un lugar
determinado, de forma que entre los romeros hay un sentimiento de hermandad y
vínculo identitario, que representa un símbolo inmaterial que se crea en estos contextos
de sociabilidad.
En 1375 se tiene documentada una procesión: «... fon proposat en consell per lo dit
síndich que com ell agués de volentat dels jurats donat I kafiç de forment a la karitat de la
professó del Castell Vell...».
Se trataría de una típica procesión penitencial propia de la religiosidad medieval y
directamente vinculada a las pestes que a menudo azotaban estas tierras. Diferentes
historiadores vinculan la romería actual con las que empezaron a realizarse durante el
siglo XVI, pero sin relacionarla con el traslado del castillo a la llanura. Estas romerías
eran penitenciales y durante épocas de carestía, enfermedades o sequía se realizaban a
ermitas u otros lugares considerados de culto alrededor de la ciudad. En 1503 el Consejo
decide siete procesiones por la sequía, una de las cuales está dirigida al eremitorio de
Santa María Magdalena. Se conservan los albaranes de los gastos de las procesiones
realizadas a la mencionada ermita en 1572, puesto que se empieza a crear la costumbre
de acudir a causa de la sequía que azotaba la zona. Será, por lo tanto, alrededor
de 1562 y 1570 cuando se produce el llamado voto entre el clero y las autoridades, con
el objetivo de hacer una romería anual al eremitorio de la Magdalena. En estos
documentos se observa cierta instauración de una romería penitencial para invocar
ayuda, tanto material como espiritual, a la ermita de Santa María Magdalena en el
castillo Viejo, el tercer sábado de Cuaresma: «...e així mateix fonch proposat per dit jurat
que el tercer dissabte de Quaresma acostuma la universitat fer cascun any a la hermita
de Santa Magdalena una professó de pregàries de aygua...».
A lo largo de todo el siglo XVII se continúa haciendo la procesión, y será a mediados
de este siglo cuando se bendecirá la ermita de San Roque de Canet. Durante el siglo
XVIII se consolida la romería como una celebración popular, que recogen Diago en 1613
o Llorens de Clavell en 1730. En estos documentos aparecen temas importantes como la
reconstrucción del eremitorio hasta adquirir la forma actual o la primera vez que surgen
las gaiatas. Se describe la romería, con la participación del clero, autoridades, gremios y
cve: BOE-A-2024-2764
Verificable en https://www.boe.es
2.1 Denominación: la Romeria de les Canyes.
2.2 Localidad: Castelló de la Plana.
2.3 Fecha de realización: tercer domingo de Cuaresma, con una periodicidad anual
(aunque inicialmente se celebraba el tercer sábado de Cuaresma).
2.4 Protagonistas: el clero, el Ayuntamiento y el pueblo, además de la
representación oficial formada por las reinas, las madrinas y las comisiones de gaiatas.
La romería está abierta a todos.
2.5 Antecedentes históricos.
