III. Otras disposiciones. COMUNIDAD AUTÓNOMA DE EXTREMADURA. Bienes de interés cultural. (BOE-A-2022-13896)
Resolución de 13 de junio de 2022, de la Consejería de Cultura, Turismo y Deportes, por la que se incoa expediente de declaración de bien de interés cultural a favor de la "Iglesia Parroquial de Santiago Apóstol" de la localidad de Capilla (Badajoz), con la categoría de monumento.
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BOLETÍN OFICIAL DEL ESTADO
Jueves 18 de agosto de 2022
Sec. III. Pág. 119730
clave de los dos primeros arcos de los pies de la nave y tiene el aspecto de haber formado
parte de la estructura más antigua de la cubierta. Sólo se conserva este ejemplar que ha
quedado como elemento fósil pues hoy no cumple función alguna». Esta tiranta apoyaba,
según Pilar Mogollón, en canes lobulados antes del desmontaje y recolocación del
artesonado. Así pues, este elemento nos permite pensar que el resto del artesonado, de
par e hilera, sería originalmente de las mismas características. La cubrición de las naves
laterales, a una sola vertiente, es de rollizos, posterior, correspondiente a una reforma
antigua del templo, realizada en torno a los siglos XV-XVI.
El artesonado del ábside central es una armadura de colgadizo de limas mohamares,
con cuatro faldones, almizate y piña de mocárabes. En cuanto al artesonado del ábside
de la nave del evangelio, también es de colgadizo, más sencillo que el anterior. Las dos
son obras mudéjares datables en el siglo XV.
Así pues, y a modo de conclusión, podemos decir que en el templo existe una
primera fase altomedieval, datada en época cristiana (o incluso islámica, según algunos
autores), que afectaría a algunos arcos, muros y parte del artesonado. Posteriormente, el
inmueble sufriría una importante reforma en torno a los siglos XV-XVI, fecha de la que
dataría el resto del edificio, incluida la zona absidial; la portada de la epístola
correspondería al siglo XVII.
Otro elemento interesante del templo son sus pinturas murales. Durante las citadas
obras de restauración de la iglesia aparecieron numerosas pinturas murales en su interior,
que fueron restauradas entre 1996 y 1997. Las mismas datan de finales del siglo XV y
comienzos del siglo XVI. Están realizadas mediante la técnica de temple en seco, y
constan de diez paneles repartidos entre el presbiterio, arquerías, muros, etc. Las
escenas son variadas. En estas pinturas se aprecia el trabajo de varios artistas, los
llamados «Maestros de Capilla». En una de ellas, situada en el muro del evangelio en
una hornacina, se simula una arquitectura. En cuanto al resto, en el testero central del
presbiterio se representa una escena de lucha entre moros y cristianos, tal vez la batalla
de Clavijo con el apóstol Santiago al frente o la toma de Tentudía. En otras escenas se
representan los siguientes temas: santa Catalina junto a otras dos santas; una «Misa de
san Gregorio», con el conocido milagro y un personaje anónimo; san Sebastián y san
Fabián, con mitra; san Cristóbal; san Antonio de Padua; así como varios santos sin
identificar. Las pinturas están acompañadas de diferentes textos en letra gótica.
Otros elementos de interés patrimonial del templo son dos pilas de agua bendita con
blasones de los Zúñiga y cruces potenzadas grabadas, una de ellas situada sobre una
lápida romana reutilizada.
Bienes Muebles asociados al templo
Los bienes de interés patrimonial del templo son escasos, ya que las imágenes
sagradas existentes son industriales, del siglo XX. Sí son de interés las siguientes piezas
de orfebrería, las cuales constan como pertenecientes al templo según el Inventario del
Patrimonio Histórico Español del Ministerio de Cultura:
– Custodia: De plata labrada, está rematada por una cruz. El borde exterior del
expositor está decorado con racimos de uva y «putti». Datable en el siglo XIX.
– Incensario: De plata labrada. Datable en el siglo XVII.
– Naveta. De plata labrada, aparece decorada con motivos vegetales de roleos.
Datable en el siglo XVII.
– Cáliz número 1. De plata labrada, aparece decorada en su base y macolla con
veneras, velos, etc. Datable en el siglo XVI.
– Cáliz número 2. De plata labrada, aparecen decoradas con motivos vegetales en la
base y parte inferior de la copa, y con motivos geométricos en la macolla. Datable en el
siglo XVI.
– Cáliz número 3. De plata labrada, sin decoración. Datable en el siglo XVIII.
– Cáliz número 4. De plata labrada, sin decoración. Datable en el siglo XVIII.
– Cáliz número 5. De plata, sin decoración. Datable en el siglo XVII.
cve: BOE-A-2022-13896
Verificable en https://www.boe.es
Núm. 198
Jueves 18 de agosto de 2022
Sec. III. Pág. 119730
clave de los dos primeros arcos de los pies de la nave y tiene el aspecto de haber formado
parte de la estructura más antigua de la cubierta. Sólo se conserva este ejemplar que ha
quedado como elemento fósil pues hoy no cumple función alguna». Esta tiranta apoyaba,
según Pilar Mogollón, en canes lobulados antes del desmontaje y recolocación del
artesonado. Así pues, este elemento nos permite pensar que el resto del artesonado, de
par e hilera, sería originalmente de las mismas características. La cubrición de las naves
laterales, a una sola vertiente, es de rollizos, posterior, correspondiente a una reforma
antigua del templo, realizada en torno a los siglos XV-XVI.
El artesonado del ábside central es una armadura de colgadizo de limas mohamares,
con cuatro faldones, almizate y piña de mocárabes. En cuanto al artesonado del ábside
de la nave del evangelio, también es de colgadizo, más sencillo que el anterior. Las dos
son obras mudéjares datables en el siglo XV.
Así pues, y a modo de conclusión, podemos decir que en el templo existe una
primera fase altomedieval, datada en época cristiana (o incluso islámica, según algunos
autores), que afectaría a algunos arcos, muros y parte del artesonado. Posteriormente, el
inmueble sufriría una importante reforma en torno a los siglos XV-XVI, fecha de la que
dataría el resto del edificio, incluida la zona absidial; la portada de la epístola
correspondería al siglo XVII.
Otro elemento interesante del templo son sus pinturas murales. Durante las citadas
obras de restauración de la iglesia aparecieron numerosas pinturas murales en su interior,
que fueron restauradas entre 1996 y 1997. Las mismas datan de finales del siglo XV y
comienzos del siglo XVI. Están realizadas mediante la técnica de temple en seco, y
constan de diez paneles repartidos entre el presbiterio, arquerías, muros, etc. Las
escenas son variadas. En estas pinturas se aprecia el trabajo de varios artistas, los
llamados «Maestros de Capilla». En una de ellas, situada en el muro del evangelio en
una hornacina, se simula una arquitectura. En cuanto al resto, en el testero central del
presbiterio se representa una escena de lucha entre moros y cristianos, tal vez la batalla
de Clavijo con el apóstol Santiago al frente o la toma de Tentudía. En otras escenas se
representan los siguientes temas: santa Catalina junto a otras dos santas; una «Misa de
san Gregorio», con el conocido milagro y un personaje anónimo; san Sebastián y san
Fabián, con mitra; san Cristóbal; san Antonio de Padua; así como varios santos sin
identificar. Las pinturas están acompañadas de diferentes textos en letra gótica.
Otros elementos de interés patrimonial del templo son dos pilas de agua bendita con
blasones de los Zúñiga y cruces potenzadas grabadas, una de ellas situada sobre una
lápida romana reutilizada.
Bienes Muebles asociados al templo
Los bienes de interés patrimonial del templo son escasos, ya que las imágenes
sagradas existentes son industriales, del siglo XX. Sí son de interés las siguientes piezas
de orfebrería, las cuales constan como pertenecientes al templo según el Inventario del
Patrimonio Histórico Español del Ministerio de Cultura:
– Custodia: De plata labrada, está rematada por una cruz. El borde exterior del
expositor está decorado con racimos de uva y «putti». Datable en el siglo XIX.
– Incensario: De plata labrada. Datable en el siglo XVII.
– Naveta. De plata labrada, aparece decorada con motivos vegetales de roleos.
Datable en el siglo XVII.
– Cáliz número 1. De plata labrada, aparece decorada en su base y macolla con
veneras, velos, etc. Datable en el siglo XVI.
– Cáliz número 2. De plata labrada, aparecen decoradas con motivos vegetales en la
base y parte inferior de la copa, y con motivos geométricos en la macolla. Datable en el
siglo XVI.
– Cáliz número 3. De plata labrada, sin decoración. Datable en el siglo XVIII.
– Cáliz número 4. De plata labrada, sin decoración. Datable en el siglo XVIII.
– Cáliz número 5. De plata, sin decoración. Datable en el siglo XVII.
cve: BOE-A-2022-13896
Verificable en https://www.boe.es
Núm. 198
