BOJA

Boletín Oficial de la Junta de Andalucía
Número 52 - Viernes, 17 de marzo de 2023

página 4882/8

IV. Valores etnológicos e históricos.
Del análisis de la manifestación se desprende que el interés patrimonial resulta de
una articulación de varios valores patrimoniales que relacionamos del siguiente modo:
a) Valor etnológico.
Uno de los principales valores del Toque de Tambor del Judío de Baena es su
significación etnológica como expresión viva y dinámica del sentir de un pueblo, cuyos
sentidos y valores se expresan con su exhibición. Constituye también uno de los modos
de expresión más significativos del ciclo ritual anual de Baena, comenzando su presencia
en las calles en la Víspera de San José y culminando el Domingo de Resurrección,
estando presente durante la Cuaresma y la Semana Santa, otorgando singularidad a la
misma.
El toque de tambor desempeña una función social y cultural de integración y
pertenencia a la comunidad, fomentando el respeto mutuo y la tolerancia, y constituyendo
un elemento tanto identitario como de cohesión social en el contexto local. Incentiva la
participación de los pequeños que acompañan en el ritual a los adultos, reproduciéndose
la práctica de padres a hijos. Socialmente, las agrupaciones de judíos se organizan en
cuadrillas, que a su vez se estructuran en dos turbas o mitades simbólicas por adscripción
al color, la turba de los judíos colinegros y la turba de los judíos coliblancos, vertebrando
a la sociedad local sin distinción de edad, género y clase social. El deseo de adhesión a
una cola u otra se hereda de padres a hijos y es signo de identidad familiar o de amistad.
Depósito Legal: SE-410/1979. ISSN: 2253-802X

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o una tela similar que hará más grave su sonido. Está a medio camino entre la caja y el
bombo. En Baena, son cinco las Hermandades de Tambor Ronco (Judíos Arrepentidos
o «enlutaos», Cristo de la Humildad o «cebolletas», San Juan o «morrones», Cristo
Resucitado o «pitufos» y «berengenos»).
c.3.3) Los Toques de Tambor.
Encontramos tres tipos de toque diferenciados según el momento en que se interpretan:
- Toque de Procesión: Es el propio de los desfiles procesionales, aunque también se
toca en la visita a los Sagrarios (monumentos eucarísticos), en los Prendimientos y en
algunos momentos puntuales.
- Toque de Calle: Se realiza siempre que el judío está en la calle, durante la recogida
de las cuadrillas y autoridades, y en los desfiles de las turbas de judíos, pero nunca en el
momento de la procesión. Lo ejecuta el judío, solo o en grupo, cuando recorre las calles
del pueblo. Junto con el redoble, es el toque usado en la víspera de San José y en los
momentos que los judíos andan por las calles durante la Semana Santa.
- Redoble: Tradicionalmente, suele ejecutarse como acompañamiento de las imágenes
durante la procesión, así como en la recogida de Parroquias en la tarde del Viernes
Santo que hace la turba de los coliblancos. Los encargados de ejecutarlos son el «trío
redoblante», compuesto por un redoblante y dos acompañantes, que van redoblando
durante todo el recorrido. Suele también practicarse, de manera puntual, en cualquier
momento del paseo del judío a modo de exhibición de destreza en su ejecución, así como
en los ratos compartidos entre amigos, y en ocasiones para honrar a alguna imagen. El
redoble es la ejecución más compleja de los toques de tambor de Baena, y hacerlo frente
a una imagen es la aspiración de todo redoblante. Tanto es así que de los 3.000 tambores
que hay en el municipio, aproximadamente 400 son los que saben redoblar. Para ser un
buen redoblante es necesario un aprendizaje más exhaustivo.
c.4) Modo de transmisión.
El deseo de incorporación a una cuadrilla se transmite directamente de padres a hijos.
En cuanto a los conocimientos necesarios para aprender el toque de tambor del judío,
estos se transmiten por lo general en el seno de las familias de manera intergeneracional
y mediante enseñanza no formal. Esta enseñanza no formal también se lleva a cabo en el
seno de las propias cuadrillas y entre amigos.