I. Disposiciones generales. MINISTERIO DE EDUCACIÓN Y FORMACIÓN PROFESIONAL. Educación Infantil, Primaria, Secundaria Obligatoria. Bachillerato. Currículo. (BOE-A-2022-15418)
Resolución de 16 de septiembre de 2022, de la Secretaría de Estado de Educación, por la que se publican los currículos de la enseñanza de religión islámica correspondientes a Educación Infantil, Educación Primaria, Educación Secundaria Obligatoria y Bachillerato.
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No ocultamos, cambiamos o tergiversamos la información, simplemente somos un altavoz organizado de los boletines oficiales de España.
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BOLETÍN OFICIAL DEL ESTADO
Núm. 228
Jueves 22 de septiembre de 2022
Sec. I. Pág. 130081
Repercusiones positivas o negativas en la recepción lectora: imprecisión, calidad en la
fundamentación, errores, etc.
− La Sirah en los Textos: descripción del Profeta (P.B.) en el Corán y los hadices.
− Interacciones valiosas de algunas personas con el Profeta (P.B.) durante su vida.
− Motivación individual por leer y comprender la Sirah.
2.
El esquema de la Adoración.
− Profundización en la estructura, componentes y ramificaciones de la Adoración: las
fuentes primarias y secundarias de la Adoración, los tres grados del Islam, sus
elementos y subelementos (pilares, deberes, actos recomendados, anuladores...)
indispensables para la validez de los actos de adoración. Descripción de la estructura de
la Adoración con sus otros nombres: «Religión del Islam», «Fe», «Guía», «Unicidad»,
«Observancia», «Piedad» y «Virtud».
− Los tipos de súplicas, alabanzas e invocaciones a Alá: conciencia de Dios y Su
favor.
3.
Recopilación de los Textos en sus contextos sociohistóricos.
− El texto coránico en las fuentes primarias de la Ley divina: definición de wahy
(Revelación), reconocimiento de la identidad del Corán por su estructura, forma,
contenido gradual y proceso de compilación.
− El Hadiz como texto de tradición oral y escrita que contiene la Sunna y su
interpretación: definiciones de Hadiz y Sunna, importancia en las fuentes primarias de la
Ley. Colecciones y eruditos y eruditas principales. El proceso de selección, análisis y
fiabilidad seguido por el Recopilador para la clasificación de los hadices. Valores e
intenciones del Recopilador.
− Diferencias entre Sunna y Hadiz.
− La traducción de los Textos: valoración del trabajo de traducción y del grado de
adecuación a los textos originales entre distintas traducciones. Repercusiones positivas
o negativas de la obra traducida en la recepción lectora. Alcance en la sociedad de las
traducciones inadecuadas. Sentido e interpretación errónea de aleyas: prejuicios y
estereotipos hacia ellas.
El contexto comunicativo en los Textos.
− Selección y análisis de aleyas y hadices que enriquecen la comprensión del resto
de contextos sociohistóricos, normativos e interpretativos de los Textos mediante el
análisis de los componentes del acto comunicativo: situación y carácter público o
privado; participantes y destinatarios; propósitos; interpretación de intenciones; canal de
comunicación; intención del emisor y efectos en el receptor; distancia social entre los
interlocutores; punto de vista del receptor; tono; relación entre los interlocutores;
elementos no verbales de la comunicación y registro (formas de hablar, formal o
informal). Beneficios de la comunicación oral en el intercambio de mensajes entre
participantes de diferentes confesiones, opiniones, ideas…
− Los Textos y la perspectiva de género: selección de ejemplos del papel de la mujer
durante la Revelación. Participación y contribución a la transmisión y explicación del
Corán y el Hadiz.
− Identificación de las virtudes de leer los Textos.
5.
El contexto normativo en los Textos.
− La Voluntad de Alá expresada en la Ley revelada, la Sharía: definiciones; sus dos
fuentes primarias (Corán y Sunna) que permiten comprender y cumplir Su Voluntad.
Clasificación de las Decisiones o Calificaciones de Alá respecto a los actos humanos:
ilícitos, desaconsejables, libres, aconsejables y obligatorios.
cve: BOE-A-2022-15418
Verificable en https://www.boe.es
4.
Núm. 228
Jueves 22 de septiembre de 2022
Sec. I. Pág. 130081
Repercusiones positivas o negativas en la recepción lectora: imprecisión, calidad en la
fundamentación, errores, etc.
− La Sirah en los Textos: descripción del Profeta (P.B.) en el Corán y los hadices.
− Interacciones valiosas de algunas personas con el Profeta (P.B.) durante su vida.
− Motivación individual por leer y comprender la Sirah.
2.
El esquema de la Adoración.
− Profundización en la estructura, componentes y ramificaciones de la Adoración: las
fuentes primarias y secundarias de la Adoración, los tres grados del Islam, sus
elementos y subelementos (pilares, deberes, actos recomendados, anuladores...)
indispensables para la validez de los actos de adoración. Descripción de la estructura de
la Adoración con sus otros nombres: «Religión del Islam», «Fe», «Guía», «Unicidad»,
«Observancia», «Piedad» y «Virtud».
− Los tipos de súplicas, alabanzas e invocaciones a Alá: conciencia de Dios y Su
favor.
3.
Recopilación de los Textos en sus contextos sociohistóricos.
− El texto coránico en las fuentes primarias de la Ley divina: definición de wahy
(Revelación), reconocimiento de la identidad del Corán por su estructura, forma,
contenido gradual y proceso de compilación.
− El Hadiz como texto de tradición oral y escrita que contiene la Sunna y su
interpretación: definiciones de Hadiz y Sunna, importancia en las fuentes primarias de la
Ley. Colecciones y eruditos y eruditas principales. El proceso de selección, análisis y
fiabilidad seguido por el Recopilador para la clasificación de los hadices. Valores e
intenciones del Recopilador.
− Diferencias entre Sunna y Hadiz.
− La traducción de los Textos: valoración del trabajo de traducción y del grado de
adecuación a los textos originales entre distintas traducciones. Repercusiones positivas
o negativas de la obra traducida en la recepción lectora. Alcance en la sociedad de las
traducciones inadecuadas. Sentido e interpretación errónea de aleyas: prejuicios y
estereotipos hacia ellas.
El contexto comunicativo en los Textos.
− Selección y análisis de aleyas y hadices que enriquecen la comprensión del resto
de contextos sociohistóricos, normativos e interpretativos de los Textos mediante el
análisis de los componentes del acto comunicativo: situación y carácter público o
privado; participantes y destinatarios; propósitos; interpretación de intenciones; canal de
comunicación; intención del emisor y efectos en el receptor; distancia social entre los
interlocutores; punto de vista del receptor; tono; relación entre los interlocutores;
elementos no verbales de la comunicación y registro (formas de hablar, formal o
informal). Beneficios de la comunicación oral en el intercambio de mensajes entre
participantes de diferentes confesiones, opiniones, ideas…
− Los Textos y la perspectiva de género: selección de ejemplos del papel de la mujer
durante la Revelación. Participación y contribución a la transmisión y explicación del
Corán y el Hadiz.
− Identificación de las virtudes de leer los Textos.
5.
El contexto normativo en los Textos.
− La Voluntad de Alá expresada en la Ley revelada, la Sharía: definiciones; sus dos
fuentes primarias (Corán y Sunna) que permiten comprender y cumplir Su Voluntad.
Clasificación de las Decisiones o Calificaciones de Alá respecto a los actos humanos:
ilícitos, desaconsejables, libres, aconsejables y obligatorios.
cve: BOE-A-2022-15418
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